Логотети

Названието произлиза от гръцкото λογοθέτης — дума, свързана със съставянето и подреждането на сметки или писмени дела. В българските извори обичайната форма е „логоѳетъ“, близка до гръцкия правопис, но се среща и „логофетъ“, по-характерна за по-късната употреба във Влашко, Молдова и Русия. Женското производно „логотетница“ не обозначава жена, заемаща длъжността, а съпруга на логотет.

Във Византийската империя логотетите се появяват през късната античност. Те не фигурират в административния списък Notitia dignitatum, но вече са засвидетелствани при император Анастасий I. Първоначално са многобройни данъчни служители, които проверяват сметки, наблюдават държавни плащания, включително възнагражденията на наемници, и участват в събирането на данъци. До VII век логотетът вече може да бъде главен надзорник на обществените финанси. Терминът обаче никога не означава само една точно определена длъжност, а обхваща цяла група служби.

Сред основните византийски длъжности е логотетът на общото съкровище, λογοθέτης τοῦ γενικοῦ, засвидетелстван от 692 г. Той контролира приходите и разходите на имперската хазна в цялата държава. Логотетът на частното съкровище, λογοθέτης τοῦ εἰδικοῦ, се занимава с личното богатство на владетеля. Армейският логотет, λογοθέτης τοῦ στρατιωτικοῦ, отговаря за военните финанси и за част от дворцовото имущество, а логотетът на стадата, λογοθέτης τῶν ἀγέλων, управлява големите императорски животновъдни стопанства в Мала Азия. За Второто българско царство няма доказателства за подобно ясно разделение по ведомства.

Особено влиятелен във Византия е логотетът на дрома, λογοθέτης τοῦ δρόμου, известен от VIII век. Първоначално той ръководи пощите и пътищата, но постепенно получава задачи във външната политика и надзора над чужденците и се превръща в близък сътрудник на императора. През късновизантийската епоха много от старите логотетски звания вече са почетни дворцови достойнства без постоянни служебни задължения. Не е известен български логотет на дрома или точен български еквивалент на която и да е от тези специализирани византийски длъжности.

Съседните държави дават полезен, макар и не напълно приложим модел. В сръбска грамота на крал Стефан Дечански от 6 септември 1327 г. съставителят се подписва като „РАДИКО ЛОГОФЕТЪ“; вероятно той е велик логотет, въпреки че определението „велик“ липсва. По-богатите извори от Влашко и Молдова разграничават велики, втори и трети логотет, както и логотети към отделни ведомства. Вторият обикновено действа като заместник-канцлер, а третият пази малкия печат. Там логотетите подготвят документи, наблюдават канцеларията и понякога обслужват Съвета, хазната или други служби. Тези по-късни паралели подкрепят канцеларското тълкуване на българската длъжност, но не доказват, че българската йерархия е била устроена по същия начин.

Ако бъдат изключени великите логотети, в българските извори остават три сведения за носители на званието. Разграничението е важно, защото някои велики логотети понякога са назовавани само като логотети. Такъв е Филип, участник в преврата срещу цар Иван Стефан. От друга страна, в изворите се среща и изричната титла „велик логотет“, носена например от Добромир. Следователно липсата на думата „велик“ не винаги решава въпроса, но няма основание всички логотети автоматично да бъдат отъждествявани с най-висшия сановник.

Първото сведение е за Зоя, спомената в Палаузовия препис на Синодика с формулата „Зоя логотетица, вечна ѝ памет“. Длъжността е принадлежала на нейния неназован съпруг. Той вероятно е бил столичен болярин, тоест член на висшата аристокрация, при цар Иван Александър. Високото обществено положение на семейството допуска той да е бил велик логотет. Срещу това тълкуване стои обстоятелството, че на същото място Добромир е определен изрично като „велик логотет“, докато при Зоя такова уточнение няма. Поради това рангът на съпруга ѝ остава неустановен.

Второто споменаване се намира в неясна бележка върху Песнивеца на цар Иван Александър от 1337 г. Текстът може да се разчете като „ПАНДАЗН лѹфетък“, но значението на първата дума е неизвестно и не е сигурно дали тя предава лично име. Небрежният вид на приписката не подхожда на тържествените записи, свързани с най-висшите столични сановници. Ако разчитането на титлата е правилно, става дума по-скоро за чиновник от столичната среда с по-скромен ранг, а не за велик логотет. Не може да се докаже и че той е писачът на самия ръкопис.

Третият възможен носител на званието е логотет Петър, назован в неавтентичната Калиманова грамота. Текстът му възлага да се грижи за приходи от имоти, риболовни места и скеле в района на Никопол и да ги предава на манастир. Някои от употребените думи са неясни или вероятно принадлежат към по-късен езиков пласт. Макар грамотата да е фалшификат, тя вероятно е съставена с помощта на истински средновековни документи и може да е запазила името и приблизителните задължения на действителен служител. Петър може да е бил държавен чиновник, назначен да надзирава дарени владения, но не е изключено да е частен или манастирски управител със същото звание. Времето на дейността му не може да се определи.

Най-вероятно българските логотети са служили във владетелската канцелария, ръководели са служители в отделни дворцови звена и понякога са получавали стопански задачи извън столицата. Изворите не позволяват да се установи дали е имало втори и трети логотет, отделни финансови, военни или други специализирани логотети, или съчетание от тези модели. Рангът също не е бил непременно еднакъв: съпругът на Зоя изглежда принадлежи към столичния елит, докато чиновникът от бележката от 1337 г. вероятно стои по-ниско. Не са описани български инсигнии и не могат да бъдат свързани сигурни печати или монети с обикновените логотети. Свидетелствата се съсредоточават през XIV век, но не посочват нито кога длъжността е въведена, нито кога е изчезнала.